2008年12月9日 星期二

山達基談:拯救




山達基通往靈性拯救的道路,和猶太教與基督教所共有的傳統有所不同。部份的原因,是因為賀伯特先生發現了精神個體的不朽,以及精神個體和心靈及身體是分開的。這個事實使山達基在很多方面更加與東方傳統的宗教思想一致,包括它們關於拯救人類的概念。

猶太教徒與基督教徒認為靈魂只活一次,而且基督教徒相信人死亡時,靈魂會以精神體的方式在天堂或地獄復甦。就像佛教徒、印度教徒和甚至一些早期的基督教徒,山達基人相信精神個體透過一次又一次使用許多身體,來與物質宇宙接觸。

山達基人也相信精神個體,也就是人本身,基本上是好的。但相反的,猶太教徒與基督教徒遵循古老聖經所教授的,認為人有兩種固有的衝動,一個是善良的,另一個是邪惡的。兩者間不斷地競爭,就好像我們所知道在宇宙中造物主和撒旦的衝突一樣。

根據此猶太教與基督教共同的思想架構,他們認為要消除人的苦難就要克服人邪惡的一面。猶太教的宗教理論認為,人可以藉由觀察猶太教律所精心設計的守則,來達到此目的;基督教的理論則認為,人必須至少要接受基督復活的信仰,才能消除苦難。在另一方面,只有在死亡的時候,拯救的承諾才會被實現。

山達基宗教中的拯救,與其他宗教大大不同而且更加直接。在某些東方宗教的傳統之下,山達基教導人們,拯救是透過增加一個人的精神察覺力而得到的。對一個精神個體的完全拯救,在山達基我們稱做「完全自由」,人們能透過山達基宗教服務的練習來達到。

當一個人的精神察覺力隨著實踐山達基而逐漸提升時,他對於生活、精神和永恆的問題而自我決定答案和解決方案,並對它們毫無疑問的能力也隨之增加。

最後,個人察覺到他自己是一個精神個體,而不是他的肉體,而且他將與記憶和完整的自己繼續生存下去。


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